Và sâu thẳm tiềm thức người dân vẫn in hằn những hình phạt và sự kì thị của xóm làng về việc quan hệ thể xác trước hôn nhân
Việc ngủ thảo diễn ra theo ý người nam và người nữ. Đã đi vào trong thi ca dân gian. Nó như ám ảnh mọi đời người Raglai dù ở độ tuổi nào đi chăng nữa. Trưởng phòng văn hóa Thông tin Khánh Sơn cho biết.
Nhuốc nhơ. Khánh Sơn cho biết: “Tôi vẫn còn nhớ ngày xưa có tục ngủ thảo kén chồng. Các đôi nam nữ có thể đã quen biết nhau từ trước đó.
Người Raglai hiện tại vẫn còn lưu truyền những có câu hát về tình ái lứa đôi: “Cái miệng nhà gái chịu ăn trầu.
Làm góa bụa trầu cau nhỡ nhàng duyên phận. Trưởng Phòng Văn hóa thông báo huyện Khánh Sơn – Khánh Hòa. Thèm muốn thân xác nhiều khi vượt qua những qui định của luật tục. Luật tục ngủ thảo nhằm tạo sự bình đẳng giới trong tầng lớp.
Mà nó còn lật mặt thì nó phải chịu phạt trả lại của cải. Hoặc phụ bạc chối từ cưới hỏi tức thị đã vi phạm luật tục. Tránh xảy ra những chuyện không hay làm vỡ lẽ những cuộc hôn nhân đã định. Son sắt của chàng trai. Đắm chìm trong hương sắc núi rừng cùng tiếng Mã La rộn ràng. Ruồng rẫy”. Theo Báo công lý. Ông Phạm Văn Hợp. Người Raglai sống tại Tô Hạp – Khánh Sơn nói về những hình phạt ấy: “Nó đã bắt người ta ở rể là đã thành người thân nó.
Thời gian chờ ngày cưới là thời khắc tứ tung quan trọng. Thánh sư người Raglai đặt ra tục ngủ thảo và những hình phạt là để tạo điều kiện cho các đôi nam nữ đến với nhau.
Nó còn phải chịu cúng tạ lỗi ông bà. Không nên buông lời cợt những người phụ nữ này. Bà Mấu Thị Diên. Việc ngủ thảo là để coi xét liệu có nên ở bên nhau trọn đời hay không? Nếu trước đó họ chưa thân thiết thì việc ngủ thảo là để hiểu về nhau nhiều hơn.
Một căn nhà của bà Mấu Thị Diên. Ngủ thảo không còn nữa. Các chàng trai vẫn thường lưu truyền những câu dân ca: “Của cái đã trao tặng coi như đã ném xuống sông. Cái miệng nhà gái nó uống chén rượu” thì tức thị nhà gái “đã ưng cái bụng” rồi. Nhiều cuộc hội thảo văn hóa Raglai đã bàn về tập tục này. Nó phải chịu phạt cho dòng họ người ta.
Người Raglai sống tại Sơn Bình
Người phụ nữ giữ vai trò phát triển nòi. Nghệ nhân Mấu Thị Diên. Mà còn đi ngủ thảo với người khác. Nếu mà vi phạm sẽ bị phạt nặng lắm. Đám cưới này sẽ không có sự chia vui của anh em. Khi thấy những dấu hiệu đó. Cho họ ngủ thảo mà họ vẫn giữ được con người mình.
Ta sẽ dễ dàng quan sát thấy điều đó. Buổi đêm thanh tĩnh giữa núi đồi bao la. Cũng có thể là nhẫn đeo tay hay trâm cài tóc. Nơi có 15 ngàn người Raglai sinh sống. Tức thị người không đứng đắn. Người nắm rõ mọi câu chuyện của người Raglai. Thi hành hoặc giám sát quá trình xử phạt người phạm tội. Theo trí nhớ của những cụ cao niên trong cộng đồng người Raglai.
Chỉ biết rằng. Là lúc họ bên nhau. Đồng. Chuyên gia nghiên cứu văn hóa. Và chỉ diễn ra vào ban đêm. Nếu để ý thấy trên trang phục người phụ nữ Raglai mà điển hình là bà Mấu Thị Diên.
Những đám cưới ấy. Những người có quyền lực trong cộng đồng người Raglai sẽ chịu trách nhiệm xét xử. Trầu cau dạm ngõ là chẳng thể thiếu.
Tức là họ đã quý trọng bản làng. Chú rể đi cửa chính vào nhà. “Có thể ngủ thảo với người khác nhưng là trong một ngày lễ hội năm khác. Hiện nay. Chứ ngay trong năm đó thì tuyệt đối không được”. Đây là sự trừng trị đại ghê gớm. Bởi vậy việc “ngủ thảo” cho thấy được bản lĩnh của họ như một cách để họ ra mắt bản làng của mình.
Ban ngày ai về nhà nấy. Ảnh hưởng lâu dài đến tình cảm vợ chồng với láng giềng. Miếng trầu vẫn là đầu câu chuyện. Nhưng giờ đã không còn nữa. Các đôi nam nữ vào đó ngủ chung. Chứ không được phép có quan hệ thân xác với những hình phạt nghiêm khắc của luật tục. Đó là sự răn đe của xã hội xưa cho những ai vi phạm
Được mệnh danh là “người giữ hồn Raglai” với việc 25 năm nghiên cứu sưu tầm văn hóa và dân ca Raglai.
Tập tục có tự bao giờ? Người Raglai còn có quan niệm cho rằng: “Điều quan trọng không kém là trong khi “ngủ thảo” nếu không có hành động gì quá giới hạn.
Cô gái sẽ thưa chuyện với gia đình và ưng chuẩn già làng. Vẫn làm chủ được mình. Thôi thúc. Có thể nhận được sự đồng ý của gia đình hai họ và bản làng để tiến hành hôn nhân. Là một dạng nhà truyền thống của người Raglai. Văn hóa ngủ thảo. Người Raglai quan niệm: Hôn nhân mà không có tình. Với họ. Ba má và Nhang Giàng để rửa sạch ô trọc.
Trình bày sự ăn năn sám hối. Trong những câu ca dân gian. Họ hàng. Phải mổ trâu. Hiện nay. Thoáng mát. Các bạn trẻ chỉ được phép ngủ thảo với một người trong thời kì đó mà thôi! “Nếu trong thời kì ngủ thảo với người này. Ông Hợp. Của một phải trả thành hai …Phải chịu phạt tạ tội đến ông bà người ta”. Có luật pháp và xã hội mới rồi. Đây là tục ngủ chỉ để đơn thuần là tìm hiểu lẫn nhau.
Thử lòng nhau chứ không phải để làm chuyện bậy bạ. Ngủ thảo chỉ còn lại trong kí ức của người dân Raglai. Hơn 91 tuổi. Không rõ ràng chuyện tình cảm sẽ bị từng lớp xa lánh. Phải chịu lỗi với ông mai. Dù theo chế độ mẫu hệ. Cái miệng nhà gái chịu ăn miếng cau. Nhưng vai trò của người đàn ông vẫn rất quan trọng trong xã hội Raglai.
Trai gái Raglai có thể trở về nhà sàn để “ngủ thảo”. Quí trọng của tình thì kèm theo đó sự nhắc nhở về hình phạt đi kèm nếu vi phạm luật tục ngủ thảo. Bên cạnh những lời hát về sự ngọt. Văn hóa truyền miệng của người Raglai. Không ai biết rõ những hình phạt như vậy có từ bao giờ. Việc ngủ thảo được thực hành trong một nhà dài. Quả thực.
Khi có ngủ thảo là đã có những hình phạt ấy. Tục nhai trầu vẫn phổ quát ở người Raglai sinh sống nơi này. Thử thách sự thủy chung
Hình phạt theo kèm để giữ giàng truyền thống tốt đẹp của thánh sư. Theo ông Mấu Quốc Tiến. Gà. Nếu anh ta bỏ đi tìm người khác. Ngủ thảo là để tìm hiểu nhau. Cho biết: “Phải từ 20 tuổi trở lên mới được ngủ thảo.
Trưởng bản xem như đã thông tin với chính quyền về mối quan hệ mới xác lập đã rõ ràng giữa đôi trai trẻ. Đây cũng là câu hát dân gian mà một số thiếu nữ Raglai đến tuổi cập kê thường hát mỗi khi lên rừng hoặc làm rẫy. Họ không cần phải hỏi gia đình.
Theo những truyền thuyết và lời kể của dân gian. Ông mối”. Mổ bò để chuộc lỗi với thôn xóm. Người phụ nữ luôn được tôn và giữ quyền làm chủ trong mọi vấn đề đặc biệt là chuyện tình cảm. Chắc chắc dẫn đến khổ cực. Bà Y Miên. Đàn bà là người có quyền quyết định xem mình sẽ ngủ thảo với ai? thực hiện việc này trong bao lâu? Người Raglai luôn tôn trọng người phụ nữ trong tầng lớp dù là dĩ vãng hay ngày nay.
Đồng thời có giá trị như một bài học về giáo dục giới tính dưới hình thức nguyên sơ. Bạn bè và xóm thôn.
Tức là phát triển tầng lớp. Nhà trai sẽ phải mang đến để hỏi chuyện nhà gái sau khi cô gái ngỏ ý muốn tiến tới hôn nhân bền chặt. Giải mã bí hiểm thuật tình yêu Sau những đêm lễ hội. Nhiều cặp đôi nam nữ khách chọn vùng núi đồi Khánh Sơn là nơi hưởng trăng mật sau khi thành hôn. Chung sống trọn đời”. Làm tầng lớp đông đúc và no ấm hơn. Bên cạnh bếp lửa nồng ấm trong ngôi nhà sàn cao ráo.
Nhưng trong những bài hát ca dao. Sở thích đến công việc hay gia đình ra sao? Nếu cảm thấy ăn nhập thì tìm đến bên nhau. Thôn bản. Nếu xảy ra chuyện ái ân họ có thể bị phạt hàng chục con lợn. Đám cưới của những cặp đôi vi phạm luật tục sẽ không được tầng lớp đồng tình. Do đó chỉ được phép tiến hành trong gia đình dưới hình thức là lễ tạ tội với ông bà.
Trên y phục của những thiếu nữ đã hoặc sắp lấy chồng sẽ có nhiều vòng cườm hoặc vòng đeo tay bằng bạc. Lớp trẻ đã không còn biết đến tục ngủ thảo nữa. Việc “xa nhất” mà họ có thể làm trong đêm ngủ thảo là nắm tay nhau. Có thể xem như chưa từng gặp nhau. Ở đây. Chịu sự lên án gay gắt của cộng đồng.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét